牟钟鉴教授

2014年10月19日下午，四海孔子书院诚邀尼山圣源书院院长、2012年孔子奖获得者、政府特殊津贴专家牟钟鉴教授下驾书院讲学，主讲了至圣先师孔子济世化民的功业事迹与儒学自原儒以来各个时代各个流派的发展历程，其简文纲领如下：

一，孔子集三代之大成，创立仁礼之学，为中华民族的发展确立了仁和之道的人本主义精神方向，为社会人生提出普世道德价值标准，形成民族的文化血脉、基本性格和文化基因。主要是仁义、民本、贵和。故其在百家中脱颖而出，成为显学。被誉为“大成至圣先师”、“万世师表”。

二，在秦朝，法家执政，刻薄寡恩，焚书坑儒，脱出孔子轨道，二世而亡。

三，两汉尊崇儒学为国家指导思想，五经之学发达，贯彻于政治、教育与社会民俗。《孝经》流行，以孝治天下，又与西域交流（张骞与班超），遂出现盛世气象。五常：仁义礼智信，八德：孝悌忠信礼义廉恥，形成中国人基本道德规范。

但三纲与五常结合，带来儒学的过度政治化弊病。

四，魏晋南北朝，文化在调整中，儒家主导地位受到冲击，如何与佛老相处尚未厘清，故乱世多于治世。

五，隋唐时期，一方面儒学在吸收佛老中复兴，建立科举制度与编纂《五经正义》；另一方面佛老开始吸收儒学，形成文化主体性与开放性统一、以儒为主的三教鼎立与互补，文化走向东亚与西域，出现新的盛世。

六,宋元明清时期，三教合流达到理论层面，出现新儒家即理学与心学，成为主流思想，并且社会生活中礼法成为生活方式。使四朝保持礼义之邦。但礼强仁弱，天理强人情弱，故常有离乱发生。

七，清后期至辛亥革命。有礼乏仁，三纲压倒五常，闭关锁国，儒学生命枯萎，万马齐瘖，以理杀人。国力衰败，一败于鸦片战争，二败于甲午战争。于是有康梁改良派兴起，康有为重提“大同”，谭嗣同以通释仁，孙中山三民主义，强调民族平等、民有民享民治、平均地权、节制资本、实行王道、反对霸道，提出新八德：忠孝、仁爱、信义、和平。这是在对外开放、中西融合形势下使儒学再生，开辟着新中国的道路。

八，民国时期至新中国成立。社会处于大变动时期，文化的走向悬而未决，救危存亡成为当务之急。一方面，中华民族从沉睡中觉醒，发扬自强不息、天下兴亡匹夫有责、反抗不义和艰苦奋斗的精神，顽強抗日，后来坚持统一战线，并推倒三座大山建立独立自主的新中国。在文化上当代新儒家探索儒学融会中西、贯通古今之路。另一方面，国民党偏离三民主义，抛弃国共合作，贪腐成风。在文化上主流思潮掀起反孔狂飚，为欧风美雨苏霜所冲刷，迷失了大方向。

九，从建国到文化大革命。一方面中国人发扬自强不息、不屈不挠的民族精神，抗击帝国主义，建设国家，研发核武，自立于东方。另一方面，社会治理上取消“导之以德、齐之以礼”，孔子儒学地位每况愈下，精神文化日益背离孔子仁和之道和五常八德，苏式斗争和对抗哲学在内部造成意识形态恐怖，礼义之邦不复存在，乃至文革批孔反儒达到极端，而中国社会也陷于大灾难大浩刧。

十，改革开放以来，事实上抛弃苏式阶级斗争为纲，重视民生，实行仁政，强调和谐和正义，逐步回归孔子儒学仁和之道。同时海纳百川，吸收全人类文明成果，壮大自己，推动全球和平发展。于是成就巨大，小康在即，世所公认。孔子地位得到恢复，重新认定为伟大思想家、教育家、政治家。但文化自觉性不足。以孔子儒学为主导的中华传统文化在今后中国文化建设中具何种地位，尚不明确统一。同时，功利主义大潮把本来很脆弱的道德冲得更加衰微，中国人已经丧魂落魄，去道德化成为障碍民族复兴的拦路虎。

十一，十八大以来，习近平多次讲话，第一次正式提出以中华优秀文化为血脉为根基为源泉同时推动多彩文明和谐、交流、互鉴的文化战略，使民族文化自觉达到空前高度，是五四以来主流社会在文化上的重大转向和拨乱返正，重提孔子“大成至圣先师”、“万世师表”，为中华民族的文化复兴指明了方向。孔子开始重新在中国人心中活起来，发挥精神导师的作用。他用“深沉”、“根本”、“精神命脉”、“文化精髓”、“中华儿女共同的魂”、“文化基因”、“民族文化血脉”、“伟大智慧”等词语形容、以儒学为主导的中华优秀文化。他在巴黎联合国教科文总部演讲中提出“文明和谐”论和文明交济互鉴三原则，充分体现了孔子“和而不同”的伟大精神。他在政治局学习时概括中华优秀文化为六条：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。他在纪念孔子诞辰2565大会上讲话中，阐述了儒家思想中爱好和平、天人合一、天下为公、自强不息、厚德载物、以民为本、为政以德、革故鼎新、实事求是、知行合一、仁者爱人、以德立人、讲信修睦、清廉俭约、和而不同、居安思危等思想精华，并指出：“从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。”从此中华民族理顺了文化生命，不仅在和平崛起中会成为现代文明强国，而且会为消弥人类对抗与战争、建设和谐世界发挥越来越重要的指引作用。

十二，为了立德树人，我们要依据孔子的教导，提倡做君子，不做小人，远离犯罪。社会人群依其境界高下可分为五类：圣贤、君子、众人、小人、罪人。对多数人而言要争做新时代的君子。

君子六德：有仁义，有涵养，有操守，有容量，有坦诚，有担当。

1、有仁义：君子学道则爱人，君子以仁存心，君子喻于义，君子成人之美，君子莫大乎与人为善。要求：心地善良，行为端正，心要有温度，不要变冷，更不能变黑。

2、有涵养：君子道者三：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧，文质彬彬然后君子，君子尊德性而道问学。要求：知书达礼，人格健全，有气质，有素养，忠厚待人，文明礼貌。

3、有操守：君子和而不流，临大节而不可夺、君子人也。匹夫不可夺志。要求：坚守正道，大节不亏，不同流合污，有尊严地生活。

4、有容量：君子和而不同，君子群而不党，君子尊贤而容众，君子以厚德载物。要求：心胸宽阔，尊重他人，讲究恕道，包容多样。

5、有坦诚：君子坦荡荡，君子必诚其意，人无信不立，君子恥其言而过其行。要求：诚信做人，表里如一，直道而行，光明磊落。

6、有担当：君子以自强不息，仁以为己任，人能弘道、非道弘人，可以托六尺之孤、可以寄百里之命。要求：有责任心和使命感，立志远大，勇挑重担，为中华民族伟大复兴做贡献。

2014年10月