秉承“观功念恩”的思想行教

—— 四海孔子书院第一届教师生命教育成长营有感

亲爱的老师：

当您揣着教育的理想，心怀对孩子的挚爱，成为一名老师，肩负传道、授业、解惑的重任，期待着带给孩子关爱、新知，在与学生密切的相处互动时，在日复一日的教学中，您遇到了什么？

一定有师生相处的温馨与美好，家长的支持与感激，学生成长和感念师恩带给您的满足与感动……

也许，还有学生呈现出来的种种待解决的问题行为，亲师沟通与配合的不畅，总是看不到学生的成长，教学的受挫感……

您一定在问，问题出在哪里？解决问题的方案又是什么？……

四海孔子书院首届“教师生命教育成长营”，邀请台湾生命教育专家授课，邀请教育者共同参与学习，课程包含理念研讨、案例分享、实践操作。愿携手耕耘教育这块田地，让教育工作，真正成为你我生命中最美好的事情。

2014年12月29日至31日，北京市海淀区“四海孔子书院”进行了为期两天半的教师生命教育成长营，为了解决教师在日常教学工作中所遇到的诸多困惑，例如师生的相处、学生的成长、教师与家长的沟通等等方面，生命教育成长营以我国古代经典著作为基本教材，生活中的典型事件为案例，进行分析研究，提炼出了以“观功念恩”为主题思想的培训课程。

课程主要是分为专题讲座、实践总结、小组分享三个部分，由来自台湾的12位老师配合完成。“教育是心与心的传递”由郭基瑞老师主讲，郭老师先从历史的层面对中国文化的精华进行了梳理，他认为历史上的改朝换代、边疆民族冲突等等，都是人们受儒家文化影响的结果，这些也是人们因接触到了儒家文化，精神层面的需求增加，为了追求更高层次的精神生活而进行的一系列活动。他罗列了中国历史儒家的代表人物，让在座的老师对儒家的缘起有一个基本的了解。中国传统文化博大精深，正因为有了人与人之间的交流、接触、分享，传统文化才能得以传承，人与人之间的接触，也正是因为有传统文化的引导，才“四海之内皆兄弟”，人们在一个共同的文化语境中生活、学习、工作。文化的传递不能只是文字的传递，更应该是心与心的传递，人与人之间灵魂的传递。

儒家教育的目标是让人从制度中读圣贤书的“士”上升到独善其身、兼善天下的“君子”，最后成为登峰造极的“贤圣”。“士”，中国古代封建社会的高级百姓，有一定的身份地位的社会阶层，士是有一定的文化基础和技能的人。“君子”普遍见于先秦典籍，表示发号施令，治理国家。

《礼记·曲礼》中称“博文强势而让，敦善行而不怠，谓之君子。”就是说有广博的见识，超强的记忆力却很谦让，做善事很勤勉却不倦怠，在碰到困难的时候，永不放弃自己的梦想与目标，推行仁德之道，这就是君子。“贤圣”，是指道德才智极高的人。郭老师清楚的阐释了一个学者的进步历程，作为学者教师，不仅仅要能识文断字，更要懂得如何运用自己的知识技能去帮助别人，去传圣贤之道，受圣贤之业，有教无类、因材施教。在实践生活中，要有正确的认识和方法，认真的去做。人作为社会的个体，并不是单独在社会上存在的，人只是社会的基本因素，想构建社会，就需要人的存在，想构建和谐的社会，便需要有更多的心怀仁道的人群。也就是说，我们想幸福，也要想着带给他人幸福，这样自己快乐，也将快乐传递了下去。

在“遇到幸福”主题讲座中，林老师为我们分享了“观功念恩”的正确人生观。在我们生活中，经常会出现三种人：观过念怨、观光念闲、观功念恩。观过念怨是指经常在生活中抱怨的人，这样的人性格普遍很急躁，大多数认为自己的付出与回报不成正比，甚至觉得整个社会都欠自己的；观光念闲，冷眼旁观，对除了自己之外的事情漠不关心，有时唯恐避之不及，俗称“事不关己高高挂起”，这样的人很让人感到无奈，不知与其怎样合作，这类人往往毫无与他人合作的团队概念；观功念恩，是指体谅他人，心怀感恩的人，不论自身内涵如何，这样的人永远涵养着一颗善良的心。

“观功念恩”的心态是我们的社会缺乏的，生活的快节奏导致了现在的我们不知感恩。尽管我们清晰地知道“没有付出就没有回报”的道理，但是我们却不能很好的在实际生活运用。要求回报、要求高回报反而是现在的我们常会持有的心态。每个人都依着自己的习性和观念去看待事物，去衡准他人，因而产生了恩恩怨怨。时间就是生命，生命的时间被我们用来去产生抱怨，最后衍生成与他人的恩怨。这样不就是在耗费生命吗？

看别人的功，别人不一定有好处，但自己一定有好处；看别人的过，别人不一定受害，自己一定受害。身为未来教师的我们，“诲人不倦、有教无类”是基本的行教观念，那么在我们行教的过程中，如何把观功念恩的理想观念有效的传递给他人呢？我想这不是要喊口号可以解决的，或许是我们怀着感恩年怀的心态，从自身做起、在生活中很好的实践观功念恩方能做到吧！

作者简介：

付冰洁（1989年—— ）女，中国音乐学院硕士研究生，音乐教育专业，师从著名音乐教育家谢嘉幸教授。