教学随感之——

诚者，天之道

诚实，是一种古老而常新的美德。人们对诚实不会有任何争议，就像数学逻辑体系中的公理一样不证自明，因为他根植于人性深处，具有永恒性。但是令人惊异却又无可奈何的一个现实是，与其他人性中的善端一样，诚实又是人类行为普遍欠缺、不完善的一项品质。正像先贤切身体证后指出的，我们都身处远离大道、迷失本性的现状，因此才会如此矛盾的表现：明明知道何为应该做的，却又偏偏不能够完全、恒久地做到。所以，就有了我们自身中、整个人类社会进程中两股力量时刻交战的状态：一为顺应现实，妥协退缩，放弃原则；一为追溯本源，努力进取，持守真道。前者的后果已经使我们备受煎熬，陷入绝境；后者的前景却仍然让人看到希望，永葆生命力。

孩子都知道应该诚实，不能欺瞒家长和老师。但是事实上却又常常违反，是什么原因呢？于是先要帮助孩子认识撒谎这个行为的成因。

撒谎是一种趋利避害的行为，面对诱惑和压力都可能造成撒谎。一件物品，本不属于我，但又很想得到，就有可能采取欺骗的手段。私自拿别人的东西，通过造假虚报获得利益，都是具体的事例，可以结合假冒伪劣商品给孩子讲撒谎的危害。另一方面，做错事情担心受到惩罚，担心失去别人的信任与接纳，也可能文过饰非。

其实诱惑和压力都是一种虚假的信息，是对人的一种考验，是每一个人成长成熟必须经受的。人贪恋诱惑，是想象得到之后的快乐与满足；逃避压力，是臆测惩罚带来的不安与痛苦。事实上，以不当手段得到的不仅不能满足欲望（反而会助长），另外还附加了良心的谴责和对东窗事发的恐惧；同样，消极的逃避也不能消除不安与恐惧，坦然承认与面对反而可以得到立即的解脱，甚至更加获得别人的认可。

要教会孩子认识到，不属于自己的东西再好也不去碰，看都不要看，避免自己陷入到诱惑中，因为得到了会更不快乐、更不满足；犯了再大的错误，照实承认，勇于面对，不仅没有想象中那么难以承担，而且别人会照样接纳你，就算要付出代价也是甘心乐意的。告诉孩子，诚实处事是最安全、最轻松的手段，这样解决问题才最简捷、有效，不兜圈子，不走弯路。这样引导鼓励孩子，渐渐形成习惯，就有可能成为一生受用的财富，在重大关头也能够顶住压力和诱惑，从容面对人生。

让孩子认识了问题所在，就要开始操练诚实的功课了。操练诚实大概可以有三个层面。

第一层面，面对诱惑，能够很快意识到问题，立即采取克制，不至于表现出来，解决问题于未发，这是上好的。

第二层面，面对诱惑，没有及时察觉，以至于做出了不良行为。然而事发之后能够反省，认识问题并立即承认改过，坦然承担相应代价，过能改，归于无，仍然是很好的。这是需要重点鼓励的，因为大部分孩子都处于这一状态，在现实中，这已是难能可贵了。

第三层面，面对诱惑，没有及时察觉，以至于做出了不良行为。事发之后，又没有勇气面对，等到东窗事发，家长或老师来批评管教了，这里还有最后的机会，就是“父母教，须敬听，父母责，须顺承”。这时能有顺服的态度，也属亡羊补牢未为晚。处于这一层面的时候问题已经比较严重，因为再差一步就是不可救药，批评管教也不起作用，根本不认为自己有问题，真到这一步就错过教育时机了。但事实上家长老师对孩子要有足够的耐心，一次没有起作用，就两次，三次，十次，百次，只要不是顽固到底，也就是只要一个人还活着，就有希望。浪子回头金不换，处于这一层面的孩子应该更加得到家长和老师的看重。

这样引导孩子随时比对自身，学会无论在怎样的情况下都能够勇敢面对，现在是敢于面对老师和家长，以后面对人生，面对自身都能够从容坦然。

需要注意的是，在引导孩子养成诚实品格的过程中，家长和老师自己对此要有切身体会，不是为了教育孩子人为刻意营造，自己又是用另一套处事“智慧”，另奉行一套“潜规则”。

我们可以认真反思一下，在那些我们当时认为到了不得已要变通的关头，到底是不是必须采取那些“非常”手段？一件合乎道义的事，难道必须经过不义的手段才能完成？若果真如此，难道不应该反思那件事本身的正义性和必要性吗？所以目标和手段应该是一致的。如果我们仔细去回顾，很多事情其实用最简单直率的办法效果反而更好，许多的智巧、计谋长远来看反而坏事。有些实在通过诚实手段做不到的事情，宁可不做，因为那很可能是贪欲所致，放下更好。

当我们认识到了“诚”的重要，“诚”的可靠，“诚”的力量，才知道要努力的方向，在引导孩子时也能找到发力点，心诚求之，虽不中不远矣。

格物、致知，诚意、正心，修身、家齐，而后国治天下平。