我们为什么要读《史记》？
华夏民族，
是一个善于记载历史的民族。
不管时空多么悠久，
我们慎终追远，
感念祖先之德，
仰望先王之道，
把民族的精神代代相传，
形成延绵不绝的华夏道统。
而记录历史，
不是一件简单的事情，
它需要写史者秉笔直书，
能够清晰表达华夏文明的来龙去脉。
两千多年前，
一个欲以“究天人之际，
通古今之变”的人走进历史，
他就是太史公司马迁。
司马迁继承父志，
要完成一部空前的史学巨著，
他把这本书命名为《史记》，
从华夏民族的创世纪，
不绝如缕，
一直写到自己身处的时代。
一个民族需要有一个系统的历史构建，
呵护来之不易的民族心理认同，
这是一件震烁千古的大事。
然而，就在这个巨著还未完成之前，
司马迁直言忤逆了皇帝，
而被施以残酷的“宫刑”。
受此大辱而不愿苟活于世，
在当时，几乎是士大夫的不二选择。
而司马迁内心怀揣着梦想，
在他看来，
实现这个梦想，
其意义远大于忧愤而死。
真正的勇敢，
不仅是为某件事壮烈地死去，
还是为某件能够彪炳千秋的大事
而卑微地活着。
司马迁高歌“人固有一死，
或重于泰山，或轻于鸿毛”，
他豪迈地从忧愤之中走出，
光芒万丈。
他用自己的生命之光，
照亮了历史洪流中每一个
值得关注的涓涓细流。
最终，这些涓涓细流汇成了
华夏文明的浩荡江河。
司马迁写《史记》，
其意义已经超越了作为一个史学家
严谨考察、秉笔直言
为华夏著书立说的本分，
这种精神代代相传
已经刻在后世史家的骨子里；
司马迁同时也给后世
留下另一笔精神财富，
他激励着所有人，
在你想要实现自己梦想的时候，
没有什么困难不能克服，
不能超越。
人生的意义或许就在于此。
春暖花开，
正式学习的好时节，
让我们整理好行囊再出发，
带着对历史的深情，
走进《史记》的学习行列中来!
《史记人物》主讲老师简介
杨庆亮老师，书香世家，中国文化大学哲学系博士班肄业，长期致力于研究中西哲学；创办三一寰宇文化协会，任执行长；创建台湾三一人文经典学校，传播儒学，继承圣道；行教三十余年，学不厌，教不倦。
2016年年初，四海孔子书院诚聘杨老师为书院导师，自此，杨老师隔周从台湾飞抵北京，在四海孔子书院为师生家长传道受业解惑，风雨无阻。
多年来，杨老师已经完成《中西人文经典》《四书精要》《阳明心学》《儒学基本观念》的讲授，并在疫情以来，以网课的形式，讲授《人间易理》，细解周易哲学与现实人生的关系，以及《孔门弟子》，打开深度阅读论语的新道路。疫情稍缓，杨老师便来京讲授《孝经》与《中庸》。多年来，除课堂教学之外，杨老师带领书院师生走出教室，举办各类文艺活动，截止目前已经连续举办6届礼乐祭孔典礼，以及《行教天下》《礼乐春秋》等广受好评的礼乐剧。
（礼乐剧《礼乐春秋》剧照）
（杨老师在礼乐祭孔典礼活动中）
谈到本次《史记人物》课程，杨老师如是说：
若问，是什么力量串连起代代中国人的血脉？
又是什么力量让几千年来，帝王将相、谋士客卿、刺客游侠、庙堂江湖各色人等，共同凝聚成一文明共同体？这答案既抽象又具体，既是皇天后土，又是埋藏于人心底层的祖先传统。
司马迁自述言：迁生龙门，耕牧河山之阳。龙门东临黄河，西枕梁山，唯独深具天地气象的人，能为埋藏中国人内心深处的传统，赋予酣畅淋漓的生命。
阅读史记，既读史，又读生命的姿彩，再读人性的高贵，司马迁笔下，这串联著中国人血脉的传统人物，个个变得可爱可敬，推动著我们继续向前。
因此，史记不能只读故事，还必须读出文字背后的褒贬；不能只读出文字的褒贬，还必须能体会司马迁对人物的悲悯。读史记不但要有识见，而且要有对人间的真情。
四海孔子书院冯哲院长寄语：
塑造中国人性格的经典：《史記》
出经入史，经史合参。是学习中国文化的有效方法，甚至是“捷径”。经，更多的是合乎自然天道与人伦日用的常理常道，而史则多是记裁历史过往的人与事。经典阐释的道理只有落在具体的人和事上才能鲜活起来，因此，自古中国人形成了透由学史来参经注经，以经来统史证史的治学传统。书院教育強调读经，甚至把读经视为童子功，同时也深深认识到，必须强调读史，不仅要有经的高度与弘毅，还要有史的丰富与深情。“四海教育.四海传播”20年前发起推动了海内外“儿童经典诵读工程”。2021年金秋书院蒙学部开启世界历史，每周二节课，师生欢喜同学。今年春天，我们又迎来史记学习。以人物为中心，透由人物解读历史是此次杨老师课程特色。
史记的春秋笔法，塑造了中华民族的性情与特质，也行塑了今天我们观待世界与人心的方式。
今年的春天，杨老师在给四海与三一的师生讲授完《孔门弟子》后，为进一步提升师生儒学水平，特又开讲《中庸》。这样两岸师友学子同学《中庸》，共读《史记》，典范共仰，道统共继。喜哉！幸哉!
《史记》课程章节列表：
1、史记的春秋笔法：司马迁
2、报任少卿书
3、黄帝本纪 （上）
4、黄帝本纪 （下）
5、项羽本纪（上）
6、项羽本纪（下）
7、高祖本纪（上）
8、高祖本纪（下）
9、刺客列传：荆轲（上）
10、刺客列传：荆轲（下）
11、绛侯周勃世家：周勃与周亚夫（上）
12、绛侯周勃世家：周勃与周亚夫（下）
13、淮阴侯列传（上）
14、淮阴侯列传（下）
15、留侯世家（上）
16、留侯世家（下）
【注】共16课时，每课时1小时。
《史记》课程上课信息：
上课时间：
每周四晚7:30-8:30
开课日期：
2022年3月17日
《中庸》课程上课信息：
上课时间：
每周二晚7:30-8:30
开课日期：
2022年3月15日
上课方式：
四海线上书院平台和“四海儒学”视频号准时直播，识别二维码关注四海儒学视频号，及时收看直播课程。
联系电话：
曹老师13260233629
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③中途报名的师友，听课事宜，请咨询曹老师。
①《中西人文经典》：回溯中西文化的源头，从古圣先贤那里寻找中西文化差异的起源；梳理中西文化的源流，去感受，去比较中西文化的发展脉络的不同。杨老师没有用学院派的话语做学术分析，而是以故事的逻辑娓娓道来，引人入境，引发思考，从而融汇中西，通古知今，再回到我们的经典和现实生活，去思考如何明德新民，止于至善。
②《四书精要》：有人称“四书”为中国人的圣经，历代中国读书人莫不以此奠基，展开安身立命博学济世的人生。杨老师把“四书”的内容有机融为一体，相互引证，尤其是在书院蒙学部的高年级，这门课程，让经典诵读不再苦闷，让经典解读不再艰涩，子曰居仁，孟曰由义，大学之道，不失中庸。学习此门课程，让我们不再孤立读经解经，而是认识到经典大义往往相隐互见。
⑤《人间易理》：《周易》堪称一部奇书，其微言大义是中国哲学的源头，百家无不宗《周易》而开学派。佶屈聱牙的文字，深奥难懂的易理，成为初学者难以跨越的门槛。在杨老师的《人间易理》课堂中，《易经》似乎与我们不远，它就在生活的点点滴滴当中，就在天地自然的生长收藏、运动变化当中。
⑥《孝经》与《中庸》：中国的孝悌精神和中庸之道，在当今社会可谓是倍受诟病。然而，恰恰是这些不被理解的经典大义是解决现实社会种种问题的一汪清泉。如何让此涓涓细流滋润骄躁不安的现代社会的人心，则是传道受业解惑者的功夫。在杨老师课堂中，孝道不再是一种捆绑式的道德律则，中庸不是一般人口中的明哲乡愿。孝是仁之根本，不仅是和睦家庭、维系宗族的法宝，亦是中华历史、中华文明承前启后的桥梁，因为孝道的精神是天地精神，是人自然万物的如何相处的精神。但又要看到，孝义处处彰显着中庸之道。一个人不能与前人割裂不能与后人无缘，人处天地之间，必须顶天立地，左右逢源，不偏不倚，王道荡荡，这不仅是治国平天下的法则，更是一个人如何自处于天地宇宙的智慧。
⑦《孔门弟子》：本课程别开生面，从孔门弟子的人格谈起，继而再回到论语中与夫子的对话，于是，原本的经典，读来将如戏剧，而夫子与弟子之间对谈的圣言，也将变得有血有肉，成为敲响生命的乐章。四海孔子书院特设的四海儒师院师友共学课程。目的是为继承弘扬儒学，培养儒学人才。儒学系列课程诚邀海内外师友同道共建，相观而善，切磋琢磨，论学取友，以文会友，以友辅仁，透由《孔门弟子》课程，希望能够打开一条深度阅读《论语》的新道路。
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