儿童经典诵读教材，教法问题

    既然费如此大精力来读经典，其教材当然须有所选择。而要选出恰当的教材，其实是很简易的，只要遵循一个标准：选最有价值的书。在人类的传统中，所谓最有价值的书，就是那几部，你不必考虑它难或易，大部或短篇，也不必考虑合不合现代，甚至东方或西方等等。
首先，“难不难”是成人的标准，说难，都难，因为文字难，义理也难。但儿童只要看懂拼音，甚至只要跟着读出声音，不必强求认字写字，便无文字的难易问题；儿童只要会念会背，不必强求理解，便无义理的难易问题。再说“大部和短篇”都一样，小书背全部和大书背一半，都一样有效用，如果读经典时间长，更不必管大小长短，因为这本背完背那本，大部短篇都全背到。

其次，对于“合不合现代”，也不必太过在意，因为经典中有“理”有“事”。说理处，自是永恒的教训，无所谓现代不现代；说事处，也是借事显理，而我们可以从事上推求其理，古事亦可今用。如此读书，才可以培养出转化创造的能力，如果要求凡所读之书都要有现买现卖的“快餐”之效，号称“合乎现代精神”，恐未必是长远之谋，也未必是学子之福。
此外，“东方西方”都有深远之典册，都值得一读再读，反复背诵，理论上都可以用同一心态读，不过，先把握自己的传统是比较合情合理的。就中国人说，较多人选择先读中国本有的经典，这是人情之常。听说当今也有佛教界大德认为今世能通三藏经论的法师愈来愈少了，为了培养弘扬佛法的人才，一开始就教儿童小沙弥背诵佛经，当然也是可以的。我甚至非常敬佩此大德之用心，并预见在此师父培育下，将来必有佛门龙象出现。

又听说有基督教、天主教人士，也想利用教堂开设经典诵读班，一面唱“圣诗”，一面教读孔孟、老庄。因为文化是无国界无种族的，以一个西方的宗教，在中国尊重发扬中国本土文化，更显示其宽容性，同时也是最根本的一种“社会服务”。
现在又有儿童英语班要儿童背诵英文简易童话，也未尝不可。不过我想，如在相当基础之后，能背诵如圣经或莎士比亚的英文经典原作，收效可能更大更长远吧！这种书，背一句就是一句，所背不必多，背上一两百页，可以一生受用。
其它有些少数民族，他们祖先流传下一些歌谣赞颂或神话等，如其敦笃精要，也应让子孙们从小诵习，以维护族类之特色，并易开启其高远心志，参与其理性之开发与族群之融谐。
所以诵读经典教本的选择，可随个人的见识喜好而认定或安排其先后次序，无论如何，只要所读的是“经典”，便都有大利，不必太过“患得患失”。不过如有人要我提些建议，我的建议是：

与其读诵一般书，不如读诵三字经。
与其读诵三字经，不如读诵千家诗。
与其读诵千家诗，不如读诵唐诗宋词。
与其读诵唐诗宋词，不如读诵文选古文观止。
与其读诵文选，不如读诵诸子百家。
与其读诵诸子百家，不如读诵十三经。
要读诵十三经，则当从四书起。
四书又以论语为先，这是民族文化之根本命脉所在！
当然一本读完，可再读一本，乃至以上之书全部读完。
近几年，我们所实验的经典诵读班，一开始所选取用的教材是论语、老子和唐诗，一是儒家之本，一是道家之源，一是公认的文学之宝，三本都是很重要而基本的，可供初学者采择。当然这三本都背过了，或许可以让他背孟子、诗经、易经等……一个人不在十三岁之前把易经背熟，这一辈子很难在易学上有成就了！其它有关意义深远的文化性学问也大概如此。

教法问题

(1) 教学原理

儿童经典诵读教学的基本原理很简单，就是找机会让他多接触，多念多背，只此一诀，别无他巧。它的原始方法是：
“老师念一句，学生跟着念一句，念完一段了，再带一次或两次或多次，然后教学生自念一遍，再念一遍或两遍或多遍，然后或全体一齐念，或部分人一齐念，或个人念，你念他念，再跟着念，再齐念……。”
总之，就是反复再反复的多念，最后是把这些内容背起来。这样的方式是人人都会教得来的，而且也是人人都会学得来的，这里有很多的念，而很少讲解，甚至不讲解。这么简单的教学法，如果有拼音符号，就可以指导读经的老师。因为不必讲解，所以不需要科班出身的专家，任何家长只要准备了书本，甚至不需要书本，只要影印或抄写，马上可以教自己的小孩，或者开一个类似才艺班的经典诵读班，教一班儿童。如果原来有教学经验当然最好，如无教学经验，只要有热诚，就可以开始教了。从“做”中学习，渐教就渐有心得了，千万不要为了找一个科班的教师而耽误了儿童的学习年龄。

(2) 教材的顺序

最好又最简单的方式是从头教起，第一章教过了教第二章，接着第三章等等，尤其像论语、老子、唐诗一类的书，根本没有所谓重要不重要可选择。而且或长或短并不会造成差异，因简短的可以连几章而变长，长的可以切成数段而变短，等到儿童背熟了，他反而会喜欢长诗长文，他一背起来，就像长江大河一样滔滔而出，其乐融融。

(3) 教学时间和教学进度

不管是家庭中由父母自己教自己小孩诵读经典，还是在学校或经典诵读班团体教学，其教学时间的安排和教学进度的推展，都是很自由的，在此只能提供一个经典诵读实验班的规模，以供参考。
教学时间：每周上课一次，每次一小时半(中间可休息)。
 教学进程：因为同时读三本经典，所以课程也依经典分为三阶段，每阶段又分三小段，即复习、考试、教读三部分。其具体做法是：
第一阶段，复习论语，题材是上周或以往所背过的内容，约用十五分钟（儿童对他熟悉的东西，是愈念愈起劲的，儿童读经典的发音是清纯优美的，这时教师可以倾听欣赏或跟着朗读）。其次是考论语，考上周所教的内容，或摘一章两章，或全部各章一气相连（不大相关的各章，要连在一起，这在成人很难做到，在儿童则轻而易举。并非连章有什么道理，只是为了让他多念几遍更加熟悉而已）。考试可以用口试，或一个个考，或两三人一齐考，高年级也可笔试，但对生字不必要求太多，以免增加其负荷。考试时间约十五分种，然后教新的论语课程，大体是十章（视长短可略伸缩，刚开班时，儿童没有背书经验，可以先教三章或五章，视情况慢慢增多，大体以二分之一学生每天自修三十分钟所能应付的进度为标准）。每章带念两三次即可，这就是本周的“家庭作业”。新课程带读约用十分钟。
第二阶段，依一样程序教老子，先复习老子，五分钟；考老子，十分钟；教一或二章新课程五分钟。
第三阶段，依第二阶段一样程序教唐诗，复习五分钟，考试十分钟，教新课程十分钟，约二三十句（实验班是从五言古诗、七言古诗开始教起，因为那是成人不肯念的部分，我们就先教儿童背起来，以免他将来也没机会念）。剩下最后五分钟，可以交代事务，激励气氛，联络感情等等，一堂读经课程就在忙忙碌碌、热热闹闹中完成。
以上各种安排，可随教师意愿而任意调配，如果在家中或在学校，则时间运用上更是不同，都是可以随机而变的。

(4) 教室气氛的营造

教室最好保持热闹而不混乱，专注而不死板。儿童本来就是活泼的，而且是喜欢念书背书的，所以只要顺势利导，教室气氛很容易保持良好状况。不过还是须要提醒几点，以供注意：
 第一，不可为了求好心切，而要求程度整齐划一。须知，全班只要有三分之二甚至二分之一通过要求就应该满足了，要在前面带那些跟上进度的同学而有成就感，不要在后面赶那些跟不上的而使其受挫折。跟不上的人只要跟在后面，多听别人背几遍，偶尔也记得一些，就有了大受用。教师没有挫折感，是使读经教学能维持下去的最大保障。若是家长教自己小孩，也不可太着急，一着急就坏事了。
 第二，少责备而多鼓励。须知此事难得，对有成就的学生常加鼓舞，一直让他在高峰上，他愈背愈快乐，终可达至过目不忘的记忆能力。又须知此事并不紧急，对付不良的学生也不必责备，说不定有一天他开窍时就上路了。此种教育不同于数学，数学是基础不懂，全盘乌有；读经典是随时可提可放，只要肯等待，渐次上路，为时不晚。把教读经典，当作和儿童共同成长，以轻松好玩的态度来教，千万不可开骂或开打。
第三，宁安静勿躁动，宁简单勿繁琐。有人以为“寓教于乐”才是适合儿童的，其实未必，儿童也不一定永远喜欢乱糟糟的环境，儿童有时也很喜欢平和安静，读经典的气氛，以稍带安静的悦乐为好。

(5)提高儿童学习兴趣的方法

教儿童读经典，最常遇到的难题是有些儿童提不起兴趣，有很多家长或老师都备受压力，甚至放弃，这是很可惜的。须知凡是教育都会有这种问题，人生要长进，即多多少少要付出些代价，儿童偶尔的畏难不前，本是极正常的现象，并无一定有效的办法可以完全防止。天下教导读经典而愉快成功的人已经那么多了，只要老师家长有信心、有诚意，儿童偶尔的排斥应该可以轻易克服才对。在此只提供一些可能的建议，做为参考：

①“流行”可以制造兴趣: 儿童心理是很重视模仿的，如果他看到很多人都读，就比较有兴趣，就好像儿童不一定喜欢上学，但人人都上学，他就上学了。也并不一定都喜好钢琴，喜欢英文，但大家都去学，他也就比较不排斥了。所以只有一个人读经较难，如招集邻居亲友的小孩一起读，则兴趣将大为提高。

    ②“大人热力”可以感染儿童的兴趣：家长和老师都须保持高度的信心和热忱，起初儿童若未进入情况，须有耐心去等待，有些家长不但有热诚，而且和小孩一起读经典，互相考试比赛，虽然每次都是大人输，但却因此而温习经典受益，而且一家兴致高昂，是最好的亲子活动。这种状况当然不可多得，所以有时也要用些手段。曾有一个很有诚意要让其小孩读经典，而小孩却不大有兴趣的家长来问我办法，我告诉他说：“回去正经的告诉你的小孩说：‘其它一切皆可商量，只有读经这一件事不可商量，你非读到小学毕业不可！’”此法果然有效，但只提供给有极大信心的家长用。最近有人向我提议，设定一个全国共同读经典的时间，我想这也是一种“创造流行”以及“亲子参与”的好办法。兹订于每天晚上八点到八点半，为“全国共同读经典时间”，欢迎各家庭随时在自己家中响应参加，各依自己的进度去读。则到时全家一起读经典，邻居也在读，全社区都在读，全国到处朗朗书声，有了固定时间，有了亲人相伴，又知道有广大的小朋友陪读，儿童就较有兴趣，而容易养成习惯了。

    ③“情感”可以维系兴趣：家长与小孩情感浓厚者，较易带动兴趣，老师让儿童觉得可亲，儿童也会因喜欢老师而喜欢读经典。

    ④“成就感”可以提高其兴趣：读得愈好愈喜欢读，所以教师要维持其成就感，对功课好的儿童，固然要多加称赞，让他有成就感，对功课差些的儿童，只要有进步即当表示满意，加以赞赏，也会让他得到一种成就感。

    ⑤“奖励”可以吸引其努力：奖励的方式很多，最常用的是记点数，或盖章或发卡片，累积点数而给奖，奖品可以是礼物或发给奖状，但最方便的是给分数，宁可给高分，有恩惠而不花费，空欢喜也有效果。

    ⑥“变花样”可以激励兴趣：读经典所能变的花样是在读的方式上，或快或慢，或吟或唱，或带读，或齐读，或接龙，或默读，或当场试背，或提问征答，都可以。但如不会变花样，只是平平常常亦可，有时平平常常也有种吸引人的“土气”，其中也有趣味。儿童的感应最灵敏，他也会被诚恳所感动，并不是非玩花样不可。

⑦讲故事、讲有趣的常识，不管与本课有无关系，都可以增长兴趣。

⑧最不得已，就算是“做游戏”也会有收获。

⑨如果有些人依然提不起兴趣，而且反抗太大，则放一放、停一停也没关系。只要他还没有到13岁以上，都还有机会等到他回心转意！不过，13岁以上的人，要等他自己省悟过来，再有接触经典的机会，这时大体已是40、50岁或70、80岁了。真所谓“一失足成千古恨，再回首已是百年身”呀！

如果在小学校中，由老师来教读经典，几乎没有兴趣不兴趣的问题，只要老师有热诚、有信心，就可以带动起来，所以在学校中推广是最容易的。可以全校读，也可以班级个别读。可以利用课外活动时间读，最好是每节上课铃打响的前三分钟，大家一面念、一面等其它小朋友进教室，也能使教室的气氛静下来。一天念个二十分钟就差不多了。这样利用零碎的时间，不但不会增加工作压力，反而可以收到读之乐趣。
以小学老师这样优厚的条件而不教读经典，实在是很可惜的。但是还有些老师认为多了“经典诵读教学”是一种额外的负担，这其实是一种极大的误会。班主任老师若能每天利用二三十分钟的时间，把读经典当作语文的“补充教材”，则大概在施行半个学期之后，全班小朋友的注意力会较集中，记忆力也会增强，整体学习能力大为进步，不仅语文进步，连社会学科也会进步，甚至对数学、自然科学等科目的理解力也会提升。
除此之外，在经典的熏陶下，儿童的气质会有显著的变化，性情变为稳定笃厚，更能友爱同学、体谅父母、尊重老师。有许多老师在班上进行经典诵读后，教学渐渐轻松。有些学校全体开展经典诵读后，发觉学校问题渐渐减少。这些都是验而有证的。我认为今后初中高中的校园问题，应该在小学解决，方便有效的解决之道，即是全面推广读经典，最好是将课程纳入体制，则众多老师的辛劳可以减免，而许多学校教育及社会文化的问题更可以迎刃而解！