《中华文化之美》

冯哲老师

全文分成了十一部分。小标题依次为：

一、抛砖引玉，引出中华文化之美。

二、轴心时代圣人多。

三、唯中华文化方可使生命有依托。

四、经典中的原典乃源头活水。

五、读书问题之一：“过时而后学，则勤苦而难成。”

六、读书问题之二：“学贵以专，务广则荒。”

七、读书问题之三：选对读书方法，则可事半功倍。

八、读书百遍，其义自见。

九、读书不离师、法、友。

十、经史合参，开启智慧。

十一、至乐莫过于读书，至美莫过于读经典。

一、抛砖引玉，引出中华文化之美。

第一次到我们这个地方来，我是诚惶诚恐。因为中医药大学在我看来，应该说是一块圣地，每次坐车路过都是有一番敬意在其中吧，所以没想到还有这样的一个机会，能够到这里来，跟同学一起来做一次有关中国文化的交流，我觉得非常荣幸，但是让我深感不安的是呢，我觉得，在中国文化面前确实是不敢放言。另外一个呢，我深深知道诸位呢，在我来之前我就知道有不少同学你们已经在开始非常恭敬非常认真地在学习中华文化，而且学得还都是中国文化的原典，这个更让我感觉怎么讲，非常的忐忑，唯恐讲错话，当然还有一个原因让我有动力到这里来，我觉得我们中国最古老的一篇文章是关于学习和教育的，叫《学记》，它里面有一句话这样讲，叫“独学而无友，则孤陋而寡闻”，所以我想如果有这么好的一次交流的机会，如果放过未免可惜，所以也是鼓足勇气到这里来和各位同学做一次交流

　　因为谈到文化或者说谈到经典 我常常和我周围的朋友或同事讲，我建议大家都来做同学，一同来学习的，或者在经典面前我们都是同学，更别说在圣贤面前我们还要问自己有没有资格做学生，所以称诸位为同学，我认为我是很高攀啦，和诸位一起来谈一些对中国文化的感受，我在来之前，我还在想诸位的时间都很宝贵，究竟哪些内容会有启发，但到现在也没有一个答案，但好在命题作文呢，定了一个叫：《中华文化之美》，来谈读书谈经典， 这下我觉得跟我的工作应该说非常的相关。

二、轴心时代圣人多。

 大概在十年前，我们在整个中国大陆就开始来推展了读书，尤其经典，也有人称之为原典。这个在西方呢，这种活动也和中国一样，也是由来已久。诸位有没有读哲学的？西方有一个哲学家，叫雅斯贝尔斯，他曾经提过一个著名的观点，叫“ 回到轴心时代”。 轴，主轴的轴，我们附近有一个中轴路。轴心时代什么意思呢？他说大概在两千多年前，在地球的东方和西方，或者说在地球的这一端和那一端大概同时出现了什么呢，后人称之为叫人类的圣哲。应该说在2500年前，在东方呢就出现了我们至今对他还无比的崇敬，我们称他是大成至圣先师-孔子，算到今年他已经2558周岁了。前一段我不知道你们是不是看电视，看到孔子的诞辰，是国家在搞祭孔， 说起孔子，我们现在应该说他属于全人类的。前两天有一个阿拉伯国家的一个电视台，叫半岛电视台，他的一个台长过来就是来做一个关于孔子的专题，他就问我，他说在阿拉伯有两个中国人最有名，大家都知道，一个是孔子，那我说第二个呢，他说大概是毛，他就问我这两个人怎么看？我说大概毛是中国的，孔子应该是世界的。在人类的东方我们知道有孔子，但还有一位也同样伟大的圣哲，名叫老子。对 。据说全世界他的五千言被翻译的版本最多，能够风靡整个世界的，尤其是一些搞科学的，大概可能是这位老先生。那就是说在东方有这样的圣哲，那么在西方呢？他们说也同样，有人称之为西方的圣哲。 他们把柏拉图，苏格拉底称为西方的圣哲，大概和这个孔孟老庄几乎也是同时代的，这个是在地球的另一个半球。有人讲在西方，那么有人讲到了今天，能够用西方来影响东方的，还有一位也可以用伟大来形容，有人说是基督耶稣，读过《圣经》的人，很多人都会感慨，如此优美的语言，学基督教的也有一个使命，说什么呢，叫“基督的阳光要照遍地球的任何一个角落”，所以说他也同样伟大 。但其后大概又过了几百年，我们知道在阿拉伯世界也出现了一位先知，有人说是穆罕默德，他也很伟大。我们说到今天，假如说把人类的地球展开来看这个世界地图，就会发现人类的地图除了一个地理行政区域划分，还有一个什么呢，有人称之为信仰版图，或者叫心灵版图，也就是什么样的一种思想占据我们的头脑，大概你铺开地图展开来看就发现，在整个伊斯兰它同样是一个世界 或者说有信仰这种思想的人有人说有十几个亿，但也有人说更多。 也就是说大概在两千多年前，不管在东方和西方，都出现了他自己的圣哲，当然还有一个我认为，有人说可以用“更伟大”三个字来形容，他来自印度，今天也变成中国文化的重要组成部分，几乎和孔孟老庄，柏拉图，苏格拉底也是同时代的，释迦牟尼，是一位高贵的王子出身，直到今天，他也一样，追随他的人遍布全世界，那也就是说，在整个地球的哪个角落，东方，西方，南部，中部，都出现了在那个区域环境里面属于自己的圣哲。自他而后呢，大概整个人类呢，在这两千多年当中，我们的思想我们的智慧，大概到今天，也没有人说我已经超越了这些先哲。不管从广度深度高度还有远见性，大概很难超过这些人。所以有人据此把它和科技来做一个比对，说智慧和思想可以追溯到远古，科技你一定要追到最新，所以说思想是往回走的，技术是往前走的。那就是说，所以雅斯贝尔斯，这位哲学家把这个时代称之为轴心时代，人类的轴心时代，什么意思呢？这些奠定了人类思想价值精神信仰的主轴，自他而后，我们基本上按照他们所规定的，他们所描述的揭示的这些道理或者认知的规律来生活，可以说到今天我们也没有突破，更没有超越。而这些人，有人说他们会万古长青，从来没有过时。就像有人形容孔子在这个时代有人说他是什么呢，是真正的学术超人，为什么，最好的学生，最好的老师，永不过时。所以说他和他的弟子这一群人对话的语录被后人记载，称之为《论语》。《论语》变成永恒之书，有人说比对西方的《圣经》，它可以是中国人的圣经，把它推到这么一个位置上，那我们说这个时代发展到今天，有人说我们有可能整个人类又会迎接新的一次轴心时代。什么意思呢，有人作过比喻说这个今天，孔夫子就迈开了世界步伐。