亲师共学第三期  ——小学题辞

尊敬的家长，您好！

真不知道怎么才能让所有人看到所有家长的反馈文章，那么多人写，又都写得那么好！只有在这里摘录一二人中之一二句，望大家窥斑见豹，体会家长们对学习的热情、对传统文化的信心、对孩子的用心……

静心班家长：

家长的意识形态和衡量标准决定孩子的习惯模式。我想所有家长和我一样，都知道从儿时培养孩子的习惯很重要，但以前意识中没认为有些行为不妥当，比如见了长辈不想问好就可以不问、吃饭时饿了就先给孩子吃可以不用等长辈；以前意识中认为应该多给孩子自由，应该跟长辈不分彼此所以不需“客气”。比如自己认为遵守时间很重要，从小就养成说好时间就必须停没任何借口，从小到现在孩子这个习惯就很好。所以家长的意识形态直接决定孩子的习惯模式。

此外，除了家长的意识形态外，家长心里的衡量标准（即行事标尺）也非常重要，没有标准家长和孩子都很难受。

记得在孩子小的时侯，常常会遇到她跟小朋友发生冲突的事情我处理得不妥当。比如我会让她们自己解决，不对她的行为太多干涉。因为当时认为如果她们自己能处理好就不需要我，或者觉得我干涉了阻止了她们自己的成长，如果我一味的批评自己的孩子，她认为不公平等等。结果错失了很多教育机会，结果下次孩子还是不知道怎么处理，我也常常很困惑，有时这样说、有时那样说，并不是自己想包庇或没决心，主要是因为自己不知道怎么做是对的，觉得这样做确实也对，那样想也可以。

自从有了弟子规后，心中的标尺就很清晰，即便是某次孩子没按这个标准做，至少也会清楚的告诉她标准是什么。什么是对的，什么错的。让她建立是非观念。自己顿时感觉轻松很多。

养志班家长：

对于孩子专读国学，世人和周边朋友说法各异，其中最多的大概就是“古今异宜，而莫之行”了。……父母都是爱孩子的，无论执哪种观点，都是为了孩子的未来和发展。既然都是为孩子好，为什么得出的结论大不相同？究其本因，无非是父母本身的出身、经历、眼光、理想等各方面组成的人生境界的差别所致……如果能够真正脱离社会名利的因素，修德正身当真是比会讲几句英文，会算几道奥数题更加重要，是孩子应该首要学习的吧！

谦和班家长：

我们无力改变整个世界之面貌，更无法撼动整个社会价值观念的变化，但至少我们能够改变自己。作为书院的一名学生家长，我们愿意成为十分之一、百分之一、万分之一、亿分之一，遵从祖宗先人圣贤之教化，持五戒十善，虽不能至、心向往之，日日力行、反省、改过，但为自己心平气和、为孩子的健康成长做个样子出来吧！

非常感恩！家长和老师们有清晰的认知，有持续的成长，是孩子们的福气，也是我们自己的福气。让我们继续学习——本期是《小学题辞》。

本期的讨论题目是文中划线语句，对应文言的译文语句也有划线，方便您查看。您有任何其他想要发表的观点，也都热烈欢迎。电子版感言请发送邮件至confz@126.com，手写感言请随“亲师交流”交与主班老师。谢谢！（如您的感言不希望公开被引用，请您注明。）

小学题辞

元亨利贞①，天道之常②。仁义礼智，人性之纲。凡此厥初③，无有不善。蔼然四端④，随感而见。爱亲敬兄，忠君弟长⑤。是曰秉彝⑥，有顺无强⑦。惟圣性者，浩浩其天⑧。不加毫末⑨，万善足焉⑩。众人蚩蚩⑾，物欲交蔽(12)。乃颓其纲(13)，安此暴弃。惟圣斯恻(14)，建学立师。以培其根，以达其支(15)。小学之方(16)，洒扫应对(17)。入孝出恭，动罔或悖(18)。行有余力，诵诗读书。咏歌舞蹈，思罔或逾(19)。穷理修身(20)，斯学之大(21)。明命赫然(22)，罔有内外。德崇业广(23)，乃复其初。昔非不足，今岂有余。世远人亡，经残教驰(24)。蒙养弗端(25)，长益浮靡(26)。乡无善俗，世乏良材(27)。利欲纷拏(28)，异言喧豗(29)。幸兹秉彝(30)，极天罔坠。爰辑旧闻(31)，庶觉来裔(32)。嗟嗟小子(33)，敬受此书。匪我言耄(34)。惟圣之谟(35)。

（连载之二）

译文：

生生不息（元亨利贞），是自然的规律。仁义礼智，是人性的纲领。人初生之时都是人性圆满具足的。仁义礼智四端存在于各个方面，随时随处表现出来。爱父母，敬师长，忠君王，顺长辈，这是保持人的本性。顺应人性的自然，而非强迫。

圣人的禀性最完美，光明如青天，不需丝毫增加，就具备万善。众人的心地昏暗，被物质和欲望蒙蔽了本性。当仁义礼智的纲领失掉之后，众人就自暴自弃。

圣人怜悯众人，建学校、设教师，教育儿童犹如培养树的根本，并使它枝叶茂盛。小学教育的主要内容，是学习洒扫对答等基本生活能力和礼仪，在家孝敬父母，出门尊敬长辈，语言行动都不违背。如果还有精力，就读诗书，学乐舞，心里不想其他事情。研究义理，修养身心，这是学习最主要的任务。

人的本性是自然赋与的，没有内外之分。人的品德和才能的培养，都是为了恢复人的本性。人的本性就是如此，古人不会更少，今人不会更多。

现在年代久远了，圣人去世了，经书残缺了，教育放松了。孩子在少年时代没有受好的教育，长大了就更加轻浮糜华；地方上没有好的风尚，社会缺乏优秀的人才；世人利欲纷争，社会就会异端邪说猖獗。

所幸人的本性永远不会泯灭，故而我搜集过去的资料，用来教育后代。亲爱的小学生，要恭敬地接受这本书中的教化，这不是我在说老人家的糊涂话，这是圣人的教诲。

注释：

① 

② 元：始，万物生长的开始。亨：通，往来不穷，万物之通。利：利益万物。贞：正，成，万物之成。       

③ 常：万古不变的规律。    

④ 此：指人性。厥：语助词。初：开始，本来。     

⑤ 蔼（ǎi）然：众多，繁盛的样子。   

⑥ 弟：即“悌”，弟顺从兄。  

⑦ 秉：保持，拿住。彝（yí）：常道。秉彝，掌握规律，抓住根本。   

⑧ 有顺无强：顺应而不强迫，不违背人性。    

⑨ 天：人性光明如青天。    

⑩ 毫末：细毛的尖部，比喻非常细小。

11 焉：语助词。    

12 蚩（chī）蚩：无知，纷扰的样子。     

13 交：并，互相。   

14 颓：坠落，败坏。    

15 斯：语助词。恻（cè）：忧伤，同情。   

16 达：通，达到。支：枝条，分支。   

17 方：方法，内容。  

18 洒扫应对：洒水扫地，答应尊者长者的呼叫，回答问话。泛指对尊者长者的礼节。  

19 罔（wǎng）：不。或：语助词。悖（bèi）：违背，谬误。  

20 逾（yú）：越过。 

21 穷：寻根究源，探索，研究。理：道理，法则。   

22 斯：此。大：最大，最重要。   

23 明命：天命明显。赫：显著，显耀。   

24 德崇：道德高尚。业广：学业深广。   

25 经：作为典范的书，经典。弛：松懈，毁坏。  

26 蒙：少年，少年时代。弗：不。端：端正。  

27 益：更，更加。浮靡：华而不实。浮，轻浮；靡（mǐ），柔弱，华靡。      

28 乏：缺乏。良材：好的人才。   

29 纷拏（ná）：杂乱牵持。纷乱，杂。拏，牵引。    

30 喧豗（huī）：哄闹声，喧哗。豗，喧声，闹声。     

31 兹：此，这。    

32 爰（yuán）：语助词。于是。辑：聚集，收集。旧闻：过去的见闻。    

33 庶：表示希望。觉：使觉醒。教化。来裔（yì）：后代，后辈，后学。    

34 嗟（juē）嗟：叹词，表示叮嘱。小子：年幼的一辈，学生。  

35 匪：不是，不。耄（mào）：老，高年，昏乱。  

36 惟：语助词。谟（mó）：谋画，教诲。