编者：友秀老师是近日到书院的一位实习老师，按照惯例，请友秀老师到班级见习。她很细心地观察，写下了下列观察日记。

2014年3月18日

来书院第一天。养正养志班。晚上是静心习字课。现阶段主要练习习书必备的静心、立定功夫，以及一些执笔、运笔轨仪、点划撇捺等基本笔法。张鹏老师之前介绍说，书院的书法课，目的并不在于要培养书家艺术家，除了体现“游于艺”，还更多地注重它静心养气、辅助读经的功效。

八点多，是学生们内省的时间。吾日三省吾身，这亦是儒门修身的不二法门。张老师引导孩子们用一个字或一句话概括一天里最大的收获或感悟，其中一个孩子站起来说：“诚”。诚可贵也。

3月19日

养正班每天中午有两个时辰的读经时间。杨杰老师带领大家齐诵了两则《声律启蒙》，然后是散读。学生根据自己的实际情况自主制定读经背经计画，完成计画便上前背给老师厅。这类似于古代私塾教育里“上书、背书”的方法。年龄不同的学子们在同一教室，能力不同，进度不等，让他们各自制定自身计画，去读难易程度不同的经典，便可兼顾他们间的差异性，一对一教学，因材施教。这亦是古代蒙学一个极好的发明。

其间，身旁一位年龄最小的孩子，忽然焦躁不安，伏在桌上长吁短叹起来，我第一反应，疑是因为孩子对读经感到艰深枯燥，故有这样的厌倦表现。课后问杨老师，他说她是因身体不舒服，早饭都吐了。他还说，这么大的孩子，对经典是否枯燥，是不大会有分别感觉的。

书院每月都有谢师宴。孩子们自己设计，制作晚宴及文艺表演。在两个钟头的时间里，她们每人都独立完成了一道菜品的制作，令人大可赞叹。相形之下，更加凸显出体制内学校教育的缺陷。尤其是，在这种基本生活技能的培养中，又能唤发他们尊师重道的情感，动手能力和道德培育相结合，对学生来说，益处良多。唯餐后的表演中，几个孩子似乎兴奋过度，即兴表演了一段音量、动作较为夸张的歌舞。所以，在之后的总结里，秦老师用不无严肃的口吻提醒她们时刻注意保持优雅的重要性，而杨老师则从自由与克制的关系、更从读书修身以立君子的志向给她们以循循善诱的指导。杨老师也曾告诉我，好多孩子刚来书院不久，因此原先在外面所受的薰染的痕迹还较明显。这也与我的直觉感受相同。文化的薰陶涵育毕竟是艰难的，非一时之功所能奏效也。

3月20日

为自己取了中国名字“静籁”的外籍音乐老师的教学：前半段时间，他先播放了一些富有动感韵律的音乐，鼓励学生跟他一起在课堂里自由舞动起来；在大家的运动神经都被充分饱满地调动起来以后，他说，现在请同学们坐下，闭上眼睛，尽量放松。屋内即刻一片寂静，唯听得见外面小山上的鸡鸣声。真有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的意境。相信孩子们在这一动一静的转换之中，已隐隐体悟到了什么。虽然他们还不知道天地间阴阳、动静的玄理，尚不了解高深奥妙的“道”。而这样的课，在这座书院里，显得多么合宜。

3月21日

晚，每周自评。同学们分别从“诚信”、“尊师”、“孝亲”、“待人接物”等方面给自己打分，做自我反省。这些内容，都是儒家基本的生活精神的践行。说到底，儒学的本质和终极目标便是修身，这种自评课正体现了这种精神与理念。

书院还特制了亲师交流簿，供主任老师与学生家长做书面上的双向交流。孩子的成长，学校教育和家庭教育都不可忽视。看得出，书院的每项教学计划与内容，都出自老师们多么精心的设计啊。