京城西山掩书院

冬日的一个上午，我们踏上了探寻北京四海孔子书院的旅程。先是坐一个多小时地铁，接着乘车拐入一条曲折的香山小路,行驶了约半个小时，终于找到了那幢红房琉璃瓦、门上挂着百合素食坊的建筑，这是四海书院院长冯哲待客之所，而离此约700米处就是他的四海孔子书院。

对书院深藏山林、远离喧嚣的环境，冯哲十分满意，他不无骄傲地介绍说，这里有潺潺流淌的小河、郁郁葱葱的树林、平整肥沃的田畴，是书院孩子们享受耕读生活的佳处。的确，在香山起伏的山势线条映衬下，那一栋栋精致的书院小楼显得恬静而闲适。我们走入其中，一种古色古香、淡雅别致的传统文化氛围扑面而来：“尊德问学”的木刻匾高悬正堂，天花板上镶着一张偌大的八卦图，下面则是孔子问礼画像……恍惚间，我们仿佛回到了从前。

从出版转型到书院教育

谈到走上开办书院之路的历程，冯哲说，自己在此之前从事出版行业，虽然取得了很大成功，但是厌倦了行业中弥漫的追名逐利的风气，后来受到南怀瑾先生的影响，觉得自己应该为中国经典文化传承做点什么，于是就开始转行。1998年，他成立了“北京四海儿童经典导读教育中心”，邀请南怀瑾先生任名誉董事长，张岱年、任继愈、汤一介、牟钟鉴、王财贵等海内外专家、学者为顾问，他的事业掀开了全新一页。2006年，他倡导的经典诵读已深入人心，但是他这时深刻意识到，真正继承发扬中华传统文化，必需培养出一批真正精通相关文化的人才，必须开办一所书院。于是，他就创办了四海。

对四海孔子书院的使命，冯哲的定位首先是培养能够传承与传播中国文化，向世界介绍中国的文化传播者；其次是培养能够融通中西文化，有志于文教事业，有志于人类精神家园建设、使人类社会朝更和谐的方向发展的高素质人才。

以经典诵读固本培元

与古代传统书院盛行“讲会”、“研讨”的模式不同，四海孔子书院目前强调固本强源即掌握经典。冯哲解释说，古代书院童子古文基础深厚，进书院前四书五经都已吸收掌握，但是，进入四海孔子书院的学生基本上是从零开始，只能先“固本”，从基础教起。书院为孩子们制定了一个10年计划：4年全时读经，3年经史合参，3年博览群书。以读经为主的同时，侧重养成教育，注重德行养成和学习能力的建设。在课程设置上也颇具返璞归真特色，不仅注重经典教育，还兼顾礼乐诗教、数学及自然科学教育、自然有机农耕教育、传统书道等教育，贯穿的主线仍旧是经学。

书院目前在校学生已达140人，师资队伍60人，学生按照年龄的不同分编到不同班级。在读经次第上，先蒙学，包括弟子规、孝经、三百千；次四书：大学、中庸、论语、孟子；再次群经：皇帝内经、道德经、周易、礼记。

书院的教学方式也很特别，按照冯哲的说法叫“300读经法”：即阅读100遍，背诵100遍，复习100遍，教师不对经典文本作任何阐释，全凭孩子在无数遍诵读中记忆，再默写直到零错误，这样的好处是，学生不仅掌握了全部中小学汉字，还能回到经典文本本身，达到冯哲希望的“不思而得”。在对教师的选择上，四海孔子书院不主动招揽老师。

接轨的同时保持特色

谈到未来书院计划，冯哲认为6年来书院基本上完成了蒙学阶段的系统教学和老师的培养，从今年开始大孩子要开展“治学”，就是传统的“格物穷理”，这才是书院的本质所在。2013年，书院计划达到200名学生，100名老师的规模，优先培养老师。按照这样的发展计划，至少在未来3年之内，书院就应该有一批治学讲学的师生，老师与大孩子一块解经论道。到未来5年，就需要请一批外来学者，学识比较深厚的导师，像传统师长那样开始“讲学”。再延伸到10年，乐观地看，就应该能够培养一批人，精通中国文化及中西文化建构，一方面做中国文化的传承者，另一方面做中国文化的传播者。10年之后，传统书院治学讲学的风貌，国学国际化交流，都会应运而生。谈到国学的国际交流，冯哲说：书院为方便学生与国际汉学文化交流，为创造条件与欧美、东南亚、台湾、香港地区的大学建立良好联系，未来3年也可能会派一些老师去国外学习交流等。

书院教育如何与主流教育接轨是四海书院必须面对的问题，冯哲对此信心十足。他说：“书院已经开始着手准备‘国学国际化高中’，除了修书院课程，18岁以前还要完成应试教育的高中课程，一部分孩子可以直接参加海外大学入学考试；那些愿意参加国内高考的，就给他们强化一些数理化。”冯哲强调，这只是技术上的接轨，他认为书院要在办学理念上保持特色。